韩国的泡菜缸”能卖几千万啊PG麻将胡了2试玩凭啥“
的确☆▪◆△▪△，日本数次入侵朝鲜•△▪，在20世纪初还把它变成了殖民地◁◁=▲。但在文化上▲■，朝鲜对日本文化有极为深远的影响茶道是线索★☆●◇•。
如今……□○-，他在电影里走进的那座神秘宝库中的一类藏品李朝白瓷▼■●□▽，这两年正在成为国际收藏市场的新宠▼■△▷。
旧金山亚洲艺术博物馆认为=▽•玉米碴子 500g啊PG麻将胡了2试玩凭啥“，，精品李朝白瓷月亮罐的存世量为30件左右★▪=-△。这种稀缺的说法▼■，在展览◆★-…▽、艺术拍卖市场的评论和学术专著中被广泛引用■=■…。
韩国文化院也在各国传播李朝白瓷文化■◇▼▪，在海报上大量使用李朝白瓷的经典器型进行宣传◆□•=▲★，运用这种符号成为导体▷△，传播全球影响力★…▪●☆。
专家指出○▼，月亮罐大多产于17世纪末至19世纪初▼▽▪■•△，由于当时朝鲜半岛陶瓷制作工艺的局限-☆，这种产品本身成品率就低=▽■▷=。再加之历经战乱◆▽□、民变和政治更迭▷◁，大器难存的李朝白罐自然就有了稀缺性支撑▪☆☆…■。
万历朝鲜战争以及明朝灭亡◁▲◁▼●，使得尊崇儒学的朝鲜礼失而求诸野◇▪•◆，在面对外部大中华丢失天命的状况▼■☆◇，那么小中华就成了唯一的中华★○△▷■，强调意识形态与美学○-•□△，就成了必选项=▽■▽…○。
虽然在目前的国际收藏市场中▷▪▼■，中国瓷器仍然占据绝对主导地位-▲◁▼☆◁，但李朝白瓷已成为继中国瓷器之后•▼▪=，最耀眼的东亚藏品▽•○▽◆。
这件生产于16世纪的碗▪▪，不是什么名匠制造▽○△●，而是朝鲜渔民日用之物=★☆▷•。之所以奉为国宝▲=…◁●，是因为它在16世纪完美体现了千利休倡导的茶道美学★◇▼◇。
剧集里最有代表性的桥段出自《来自星星的你》▷▲，剧中千颂伊在都教授家砸烂了李朝白瓷▲…△；在现实生活里◁□◇，防弹少年团的RM抱着月亮罐感受到平静的照片●▼●◆▷-，更是通过粉丝文化让年轻群体关注到李朝白瓷的魅力■▪☆▼■…。
审美取向是政治意识形态的外延◆=☆=▪★，同时是实现政治目标的传声筒△▪▲-▷★，虽然听起来抽象•△-=○…，但翻翻高中历史课本的近现代史部分●□△，就能轻松理解☆●◆。
李朝建立之前◆△★，佛教是高丽国教■••▽，到王朝后期僧侣腐败严重成为社会问题◁●•■。李朝建政后=★…▲▽，儒家被确立为正统思想…•■●。
光是政府层面上的倡导-=▼◁△，往往是毫无意义的宣传□-★☆◆★，塑造现代藏家对李朝白瓷的关注度除了韩国政府的推力◆◁，还有流行文化支撑•○•▷-●。
在18世纪以前=□▽，朝鲜半岛想要生产青花瓷○▽▪☆△●，必须依靠从中国进口的钴料▷▷•●□。但明末清初中国的漫长战争□=，使得他们无法获得原料◁●○=◆，难以生产高质量的青花瓷器◁●•=▷○。
值得注意的是◁●●-，两件器物尺寸虽然相近★▪，但今年新成交的月亮罐底部有满底裂线▼★☆=，却仍能以此高价成交▲•◆■◁▪。
◆◁“殿宇荒凉☆☆▪，规模草率…•▼，不成貌样△-。古帝王尊师重道之治…○，固不足贵之于夷虏▪☆◆○◇，而大抵大小寺塔△●，则远近相错▽◆•□▲▪，极其侈靡☆△▲□，圣庙则殆于荒废◇▽•=◇•。由是儒风扫地…▷●●，习俗沦陷中华文物无地可寻◆▼，足令人酿涕也▲▪■▽…。△▼•”
它可不只是一串仅存于书本的名词☆◇…，而是一张活的名片-▼◁▷-，是韩国官方对外文化传播中●▲，被重复利用的重要视觉符号○△=•-◆。
去年◆◇■，韩国国立中央博物馆统计■•••●▼：全球设有韩国展厅或展位的海外博物馆数量从1990年的9个国家32家博物馆△△▽▪•，至2024年5月已增至22个国家的70家博物馆▷■▽。得到政府援助的海外韩国展厅数量也从2009年的1个国家1个展厅◆=○◁●，增加到今年的9个国家21个展厅▼▽。
面对•○“大中华★-○”的孔庙冷落▷▽△，宗教横行…◇◇•▲，那对当时朝鲜人的冲击无疑是巨大的••-•▪=，在这样的状况下★▲▪☆▲，从明朝灭亡以后●=▷☆，朝鲜儒学出现了新变化…-=-，是为实学●▪◆○，与过去的程朱理学相比▷=▼◆，实学者批判过度☆▪▽、奢华装饰与脱离实际的礼教体系▼…，转而推崇自然◆=▼◁☆◇、简朴●•、真实之美◇■-。
北大路鲁山人称它孱弱◁□▪，网友笑它是智商税●■•□▪、泡菜缸▷◁◇□▪…。在我看来◁△▽☆，李朝白瓷是在强势大国之间发出的静默表达▪◆●▼○-。
在2023年佳士得年度总结中▼◆○-▪△，它被视为年度趋势代表▪▲▪：◆◁▷-▼☆“李朝白瓷是藏家应该立即关注的趋势==★■•▼.☆▽■◁•.◆◇.他所表现的美学价值正被世界接受•○▼▽•◁，人们对它表现出了越来越多的兴趣☆▽■●。□▽★”
早在20世纪初……，日本民艺运动的推动者柳宗悦▪☆、英国陶艺家伯纳德利奇等就开始系统性收藏和推崇李朝白瓷▷☆。
在李朝官员文人的笔记中▽▽，特别能体现这种情绪-▪◇◆◆。比如雍正十年▷△□…▷▽，公元1732年•●-△，朝鲜使臣韩德厚就感叹道△▽▷：
韩国文化财厅对月亮罐有这样的标准-◆-◇，造型圆润□◆…☆、无任何装饰■☆，通体施白釉•▽▪-，高度至少达到40厘米■…☆●。
因为与其纠结于它到底是什么…•■，更重要的事可能是一个国家如何用★▲▷“泡菜缸▼=▽”打造了新的景色•=☆：
但你无法否认的是■▲，它已经成为一个国家的符号◇▷◇--★。它也许不完美PG麻将胡了2试玩▼◁★，但正因为不完美▷◁▼，才有了更多想象的空间▲▼△=○。
比如月亮罐的制作技艺来自中国●▽，但从这一阶段开始△=◆，朝鲜工匠在接胎痕的处理上◁★▷，并不会像中国工匠一样刻意打磨-□-▽○、隐藏□•◇…▪。罐子的器型也不像早期模仿中国罐形一样肩部挺拔■▲●、规整■◁■▪☆▷，而重心下移…◆，集中于腹部■◇○。
很多批评者认为PG麻将胡了2试玩▷■●☆，李朝白瓷的热潮是韩国财团○◇▽•、资本炒作的结果•▲=▼，在被韩国现代艺术家命名为••△“月亮罐○•”之前○▲，这种罐子只是大罐PG麻将胡了2试玩•○=■▼，但在重新命名后★■，就成了美学象征▲•▪◁■。
苏富比美洲和欧洲中国艺术品国际负责人Angela McAteer认为…□▲◆▽韩国的泡菜缸”能卖几千万，以月亮罐为代表的朝鲜古董的价格飙涨▼•★◁，是由全球推动的•□□■▲：●▷•-●▽“过去它们就很贵▽●--□△，但现在是全球藏家意识到了它的价值…•▪◇-，所以正向竞投◁•▼-▲。○▪★▲●▽”
韩国2012年报道▲○▼◇，新安沉船上发现了龙泉窑□•●▲、定窑▲■•○、磁州窑●▪、高丽青等瓷器□□=▷，这些瓷器都准备远赴日本销售▷□◆○，体现了东亚文化和贸易圈的活力
但也可能是争议最大的■=…。在国际拍卖行里…▲•●，它们频频被称为▼■-“东方极简美学的顶峰△▪”▽▲。而在很多见惯了好东西的朋友眼里▪▷，它们不过是泡菜缸•☆◇，远不如景德镇的瓷器细腻精巧-◁■◆▪。
中国是瓷器的祖宗▪=…=■，朝鲜半岛从中国习得制法◆…▷△●，日本通过万历朝鲜战争掳获的朝鲜工匠学习瓷器的制作方法▼●◇。最具代表性的人物是李参平▪■▲▷=◁，他在日本有田发现了瓷土□◆★▽▲，制成了第一件瓷器•…••△●，现在日本人把他奉为陶祖…=•◇▽•，供着◇◁■。
在李朝白瓷的众多作品中★△，月亮罐▪★、提灯壶和面取罐可能是最被关注的品类=◆▷。尤其是月亮罐☆▪•，更是市场指标的晴雨表▷☆★★。
比如•▪◆△…▷，2023年韩国前总统尹锡悦对白宫进行国事访问期间-△▪•，就向美国前总统拜登赠送了一件以珍珠母贝制作的◆○□▼▽“月亮罐▷☆•★”…☆。
在2025年3月18日刚刚结束的佳士得日本与韩国艺术拍卖场上★●☆…△，一只估价180万-250万美元的18世纪的月亮罐以283•-•■.3万美元成交（约2045万人民币）-▽◆。
活跃在15世纪的朝鲜文人成伣在《慵斋丛话》就写到◆☆•▽：□☆●“世宗朝御器专用白瓷◇=，至世祖朝杂用彩瓷•▷☆■，求青于中国◆☆-▽，华尊▲…、罍▲☆○▼、杯□□●△、觞与中国无异▷◇●…。●=•◁”
日本藏家是推动这个类目发展最重要的力量◁-。从2024年开始△▷■，你也能感受到这股韩流的影响▲★□▼●，在中国美学生活方式含量最高的社交平台里★▽！这表明朝鲜白瓷在当时已具有一定的声誉冈仓天心在《茶之书》里就把日本茶道内核是对不完美的崇拜解释的很清楚了▼△△☆•◇？
◇△○△▼“我的感受是★■▽•▼●，大概从2023年底开始★▽…■☆○，大家对李朝白开始好奇△▽；2024年大家开始比较关注=△○▪，现在大多数玩家已经开始往更深层次研究了○◁▲▼★。•…○”
在这样的状况下•◇◇◇■□，李朝白瓷就成了朝鲜民族的一个符号◆△★▷。2005年◇●，韩国国立中央博物馆在《朝鲜白瓷展图录》的引言中这么写道=◇：
@Lente从事古美术行业4年○…○…▷■，在中国所谓古美术指的更多是从日本回来的中古品•○=▷，其中包含大量泡沫经济时代日本人收藏的各种古董…○◁，韩国瓷器大量夹杂其中▷△◁▼◆。他认为▪-☆◁…，之所以玩家对李朝白瓷感兴趣○▲▽▽▪▪，是因为受国际拍卖市场高涨的价格影响■▪□。
他成为了某种极简生活美学的灵魂单品●■◆。因此在这个基础上▽□○▼▼，包括李朝白瓷在内朝鲜陶瓷对日本民族文化有着非常深远的影响•●，明仁宗要求派往朝鲜的中国使臣带朝鲜白瓷回国•◇●▪，
但还有些人坚持认为它是礼器=★●▲△。越来越多的人开始利用月亮罐来装饰家居-◆，现代一些人认为这里的白瓷大罐指的就是月亮罐◁☆☆■△，
李朝白瓷○◆•▪★，在国内被简称为李朝白◆★■□▪，它是对朝鲜李氏王朝时期（1392年1910年）烧制白釉瓷器的统称▷●○。按官方的说法▲▽•◆，它以独特的釉色▪=•▪●△、朴素的造型和审美被视为朝鲜美学的代表-•○◇•。
《仁祖实录》有这样的记载白瓷大罐■☆…，器形圆润☆■，质地坚实-☆◆•▼，宫中宴会时常用以盛酒▲▽。
它的崛起☆=，证明无论是大国◆•◁△-、还是小国▽▼▷•-，亦或是任何一种生命体…△○▼，都有释放更强生命力的冲动○•▽□◆■，这源自本能◇…▼▽▽，也出于尊严◇▪…★。
想想吧…▪◁◁▽◆，在国内古玩交易有•□◁“磕三冲七▷★▲,残不缺肉十分之一□□…●●”的讲法…=◁▼=，如此瑕疵仍能拍得高价▪■□◁○◇，意味着李朝白瓷的价值体系目前仍在高位○▷■▼▷•，且藏家受其稀缺性影响●★•◆▽，对品相具有宽容度-○▽△=◆。
在今天◆▼◆…■，韩国已经把李朝白瓷和朝鲜半岛民族气质联系◁=●◇□，在310件韩国国宝中●▷□▼，有19件白瓷★▷▪○=。
但是到了17世纪●△◇-★，李朝白瓷开始背离了模仿的轨道◆□•▪，开始展现出自己的民族性▽○▪。
不过-▼△，李朝白瓷今天的市场认同◁▽○，并非今日韩国文化战略平地起高楼的乍现=••▷▽○，无论你认同与否◆…■△◇，他背后都有历史的支撑◁▷◇▷●□。
谁都可以不喜欢李朝白瓷▪▽…◆▽，就像很多人不喜欢极简家装•-○、冷淡风穿搭□=○▷▲、侘寂风审美…☆。
李朝白瓷就是在王朝更迭时期出现的审美产物◁□▷，它是对旧秩序的否定▲★△…，也是新意识形态的声张◁•▷▽-。
从技术角度来看★=☆★…，他们也认为这种器物没有可取之处◆-。所谓的美学建立在不对称-••■=★、缩釉之上◆▷★◇，这在中国都算是瑕疵品得砸了☆◆•◇，但韩国却奉为国宝▽▼，真是没活硬凹▽◁-▪。
不管你对韩国器物与文化有怎样的价值判断◁△=…△，都必须承认图像的重复即是神话的建立▼○★-◆=，在延续多年的作用下▽◁▷□■◆，李朝白瓷已经成为了…▼▲▽“国家气质▲=▲”的名片□▲…☆□◁，他们想要的效果▲▽◆◆，就是在无数次展览中介绍李朝白的那样=○■■●：纯净◁★•★…、克制PG麻将胡了2试玩△◆、自然•◇▲▼…。
看过电影《北风》的朋友☆◆，肯定对韩国特工◆=▽…“黑金星◇★-■◆◁”以商人身份潜入朝鲜△◇★=-▽，参与古董交易的桥段印象深刻■••。
▽▪●☆“冰冷的土器沾染了人的温度…•▲▽•○，直到昨天我都不敢相信自己能品鉴到如此高贵庄严的器物▷○。-▪”1914年浅川伯教送给了柳宗悦一个染付秋草文面取壶▼-=△☆▪，这个器物让后者疯狂爱上了李朝白瓷和它传递的气质☆○。
2023年3月21日□-☆•★●，一只估价100万美元的18世纪的月亮罐-•■▼，在佳士得日本与韩国艺术拍卖场上以456万美元落槌（约3137万人民币）◇▪。这一成交刷新了韩国陶瓷的拍卖纪录▽◁▽▽■▲，让韩国瓷器成为了世界关注的热点●▷•…。
这里说的青就是中国语境下的回青料▽▼，是西域进贡而来▼=▲○☆○，在正德晚期至万历24年在青花瓷上大量使用•○，发色艳丽★▼○•◆▼。这意味着☆□-，在这一时期的朝鲜的瓷器发展仍然亦步亦趋地效仿中国▷•。
◇◁=…●“17世纪后▲◇■□，朝鲜白瓷与士大夫的精神世界紧密相关▷▲…-◆▲，以简约淡雅之美象征本国文化认同●=▷•…。●=…□”
在这样的大背景下□○□，过去装饰丰富▲☆，视觉繁复的高丽青瓷被李朝白瓷逐渐替代▪☆▲□…-，成为强调节制●△、等级与礼仪的国家意识形态的符号--◁□=●。
